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寺院 - お寺（東京都）

東京都の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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円明院 - 真言宗豊山派

TEL 03-3931-1038

練馬区錦1丁目19−25 上板橋駅(0.94km)

122回

寺院 - お寺
松林禅寺

TEL 03-3333-9142

杉並区高井戸東3丁目34−2 高井戸駅(0.73km)

78回

寺院 - お寺
大明王院　東京身代り不動尊

TEL 03-3304-8911

杉並区下高井戸5丁目12−1 上北沢駅(0.65km)

54回

寺院 - お寺

困った時の神頼みm(_ _)mどうぞお助けください！
宗教法人光明寺

TEL 03-3845-4710

台東区元浅草4丁目7−10 稲荷町駅(0.24km)

29回

寺院 - お寺
浄土宗浄心寺

TEL 042-462-1966

西東京市ひばりが丘4丁目1−20 東久留米駅(1.7km)

25回

寺院 - お寺
人形供養　多摩堂

TEL 042-634-9741

八王子市緑町46-1 京王片倉駅(0.7km)

25回

寺院 - お寺

人形・思い出の品の供養をしてくれます！
孝養寺 - 真言宗系単立

TEL 042-791-0619

町田市山崎町1508 古淵駅(2.1km)

15回

寺院 - お寺
福昌寺

TEL 042-791-0310

町田市木曽西3丁目3−18 古淵駅(1.9km)

12回

寺院 - お寺
高尾山自動車交通安全祈祷殿

TEL 042-661-1118

八王子市高尾町2390 高尾山口駅(0.33km)

6回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

福称寺

TEL 03-3738-1720

大田区萩中1丁目12−20 京急蒲田駅(0.79km)

6回

寺院 - お寺
長江寺

TEL 042-691-3801

八王子市加住町2丁目248−3 東秋留駅(2.6km)

6回

寺院 - お寺
真宗大谷派智願寺

TEL 042-338-7186

多摩市連光寺1丁目41−15 聖蹟桜ヶ丘駅(0.96km)

5回

寺院 - お寺
青原寺

TEL 03-3361-3532

中野区上高田1丁目2−3 新井薬師前駅(0.55km)

5回

寺院 - お寺
香林寺

TEL 042-634-8094

八王子市八幡町10−2 八王子駅(1.7km)

5回

寺院 - お寺

永代供養なら香林寺「常縁の会」　八王子市、多摩地区、宗派不問。都会での供養と大自然での安住を可能にしました。香林寺「常縁...
長安寺

TEL 03-3899-1949

足立区東伊興4丁目10−18 竹ノ塚駅(0.91km)

5回

寺院 - お寺
高水山常福院

TEL 0428-74-6437

青梅市成木7丁目1131 沢井駅(2.9km)

4回

寺院 - お寺
萬福寺

TEL 042-622-4750

八王子市緑町235 山田駅(0.76km)

4回

寺院 - お寺
法蓮寺

TEL 042-622-0802

八王子市上野町11−10 八王子駅(1.2km)

4回

寺院 - お寺
福生不動尊

TEL 042-551-2130

福生市大字福生2143−1 福生駅(0.43km)

4回

寺院 - お寺

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20件目

▲ ▼

宗教法人真明寺

TEL 042-383-7593

小金井市貫井南町3丁目8−4 国分寺駅(0.94km)

4回

寺院 - お寺
永稱寺

TEL 03-3876-2414

台東区根岸3丁目12−44 鶯谷駅(0.57km)

4回

寺院 - お寺
誓願寺・大泉

TEL 03-3867-5544

練馬区大泉学園町6丁目27−9 大泉学園駅(2.9km)

4回

寺院 - お寺
生楽寺

TEL 03-5310-4364

杉並区下井草2丁目3−9 下井草駅(0.64km)

4回

寺院 - お寺
東本願寺ひばりが丘別院

TEL 042-464-4721

西東京市ひばりが丘4丁目8−22 ひばりヶ丘駅(1.8km)

4回

寺院 - お寺
曹洞宗宗務庁 - 総務部

TEL 03-3454-5412

港区芝2丁目5−2 芝公園駅(0.19km)

4回

寺院 - お寺
清巌寺（せいがんじ） - 曹洞宗

TEL 03-3917-0684

豊島区西巣鴨4丁目8−24 西ヶ原四丁目駅(0.2km)

4回

寺院 - お寺
飛鳥寺

TEL 042-791-2524

町田市山崎町1491 古淵駅(2.8km)

3回

寺院 - お寺
妙経寺

TEL 042-625-6223

八王子市寺町1 八王子駅(1km)

3回

寺院 - お寺
本立寺・日蓮宗

TEL 042-622-2262

八王子市上野町11−1 八王子駅(1.1km)

3回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

宗教法人東源寺

TEL 042-622-1207

八王子市万町107−1 八王子駅(0.95km)

3回

寺院 - お寺
長命寺

TEL 042-491-0013

清瀬市下清戸2丁目470 清瀬駅(1.9km)

3回

寺院 - お寺
祇園寺

TEL 042-484-0811

調布市佐須町2丁目18−1 布田駅(1.4km)

3回

寺院 - お寺
宝泉寺

TEL 042-471-0756

東久留米市神宝町2丁目13−9 東久留米駅(1.4km)

3回

寺院 - お寺
法善寺

TEL 042-465-2524

小平市花小金井2丁目24−18 花小金井駅(1.1km)

3回

寺院 - お寺
常久寺

TEL 042-333-9201

府中市若松町5丁目11−1 多磨駅(1.3km)

3回

寺院 - お寺
悠照寺

TEL 03-5660-4225

葛飾区西水元4丁目18−21 八潮駅(1.4km)

3回

寺院 - お寺,相談関連サービス業
良感寺

TEL 03-3918-4501

豊島区西巣鴨4丁目8−22 西巣鴨駅(0.41km)

3回

寺院 - お寺
成田山龍福寺

TEL 03-3895-8792

荒川区町屋3丁目26−10 東尾久三丁目駅(0.88km)

3回

寺院 - お寺
真浄寺

TEL 03-3824-0054

文京区向丘2丁目26−9 本駒込駅(0.2km)

3回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

寛永寺

TEL 03-3821-1259

台東区上野桜木1丁目14−11 日暮里駅(0.36km)

3回

寺院 - お寺
大雄寺

TEL 03-3821-1523

台東区谷中6丁目1−26 千駄木駅(0.34km)

3回

寺院 - お寺
善照寺浄土真宗本願寺派

TEL 03-3771-8700

大田区南馬込4丁目9−11 西馬込(0.21km)

3回

寺院 - お寺
真如苑芝浦支部

TEL 03-3769-1411

港区芝浦3丁目13−6 田町駅(0.18km)

3回

寺院 - お寺,宗教関連団体
善福院

TEL 03-3691-4241

葛飾区四つ木3丁目4−29 堀切菖蒲園駅(0.83km)

3回

寺院 - お寺,納骨堂,墓地・霊園管理
長永寺・真宗大谷派

TEL 03-3605-0478

葛飾区亀有5丁目19−13 亀有駅(0.6km)

3回

寺院 - お寺
西福寺

TEL 03-3473-2897

港区南麻布2丁目14−17 麻布十番駅(0.75km)

3回

寺院 - お寺
玉鳳寺

TEL 03-3451-7214

港区三田4丁目11−19 白金高輪駅(0.48km)

3回

寺院 - お寺
西蓮寺

TEL 03-3398-4355

杉並区阿佐谷南3丁目37−4 阿佐ヶ谷駅(0.45km)

3回

寺院 - お寺
保善寺

TEL 03-3371-6840

中野区上高田1丁目31−2 新井薬師前駅(0.45km)

3回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

真如苑浜田山支部

TEL 03-3313-5821

杉並区浜田山3丁目19−12 浜田山駅(0.51km)

3回

寺院 - お寺,宗教関連団体

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

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